روضة ارجال العونات | P3459, Maroc

Les Hommes Aounat des Doukkala : Les Hommes Aounat sont cinq saints dont les tombes se trouvent dans deux sanctuaires situés au Douar El Ouenazra, qui appartient à la tribu Ouled Youssef, non loin d'Arbaa El Aounat à l'extrême nord de la tribu Aounat. Ils sont également connus sous les noms d'Ouled Youssef et Hamrin El Turab ; comme vous pouvez le constater, les deux bâtiments se distinguent par leur peinture rouge. Il est à noter que les Hommes Aounat sont originaires du Levant et qu'ils sont de nobles descendants de la famille du Prophète, d'où leur nom : les « Nobles Libres ». Ils sont venus dans la région pendant la crise qui a suivi l’effondrement de la dynastie Saadi. Connus pour leur piété et leur ascèse, ils étaient respectés et vénérés par le peuple. Ils se sont peut-être d'abord installés ailleurs dans les Doukkala, mais ils y ont été amenés au milieu de conflits tribaux, notamment entre les Doukkala et les Rehamna dans cette région. La région d'Aounat est fertile et dispose d'eau abondante. Les gens ont construit deux dômes sur leurs tombes, et les deux sanctuaires sont ensuite devenus des lieux de pèlerinage visités lors d'occasions religieuses pour rechercher des bénédictions. Entre les deux sanctuaires se trouve un sol distinctif, tant par sa forme que par sa couleur, appelé le henné de Rijal al-Awnat ou le henné des fils de Yusuf. Il est utilisé par les personnes souffrant d’amygdalite et d’autres maladies de la gorge. Derrière le deuxième sanctuaire se trouve un palmier. Les visiteurs souffrant de maux de dents ou de douleurs molaires enfoncent un clou dans son tronc ou y accrochent des vêtements. C’est ce qu’ils ont appris de leurs ancêtres, eux-mêmes de ces mêmes saints. Les sanctuaires sont également visités pour chercher un soulagement à la sorcellerie. La personne affligée prend une petite quantité de terre, la place en tas, puis la suspend au-dessus de la porte de sa maison en guise de bénédiction. De plus, ils se consacrent à se réunir chaque année dans les sanctuaires pendant la saison d'août, ce qu'ils considèrent comme un acte de charité. Ils ont également transformé la zone en cimetière pour enterrer les morts. Ces deux sanctuaires ont été négligés et plusieurs tombes à l'intérieur des sanctuaires ont été vandalisées par des chasseurs de trésors. Ahmed al-Warith (s'adressant)

Rida Elhajji